數(shù)學的起源與發(fā)展？1、從人類的角度：數(shù)學起源于人類早期的生產(chǎn)活動，古巴比倫人從遠古時代開始已經(jīng)積累了一定的數(shù)學知識，并能應用實際問題。從數(shù)學本身看，他們的數(shù)學知識也只是觀察和經(jīng)驗所得，沒有綜合結(jié)論和證明，那么，數(shù)學的起源與發(fā)展？一起來了解一下吧。
數(shù)學起源于人類早期的生產(chǎn)活動。數(shù)學古稱算學，是中國古代科學中一門重要的學科，根據(jù)中國古代數(shù)學發(fā)展的特點，可以分為五個時期：萌芽、體系的形成、發(fā)展、繁榮和中西方數(shù)學的融合。在中國古代，數(shù)學叫作算術(shù)，又稱算學，為古代六藝之一。
基礎數(shù)學的知識與運用是個人與團體生活中不可或缺的一部分。其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學文本內(nèi)便可看見。
從那時開始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅度的進展。但當時的代數(shù)學和幾何學長久以來仍處于獨立的狀態(tài)。數(shù)學被應用在很多不同的領域上，包括科學、工程、醫(yī)學和經(jīng)濟學等。
在人類歷史發(fā)展和社會生活中，數(shù)學發(fā)揮著不可替代的作用，同時也是學習和研究現(xiàn)代科學技術(shù)必不可少的基本。
第一時期：數(shù)學形成時期（遠古—公元前六世紀），這是人類建立最基本的數(shù)學概念的時期。人類從數(shù)數(shù)開始逐漸建立了自然數(shù)的概念，簡單的計算法，并認識了最基本、最簡單的幾何形式，算術(shù)與幾何還沒有分開。
第二時期：初等數(shù)學時期、常量數(shù)學時期（公元前六世紀—公元十七世紀初）這個時期的基本的、最簡單的成果構(gòu)成中學數(shù)學的主要內(nèi)容，大約持續(xù)了兩千年。這個時期逐漸形成了初等數(shù)學的主要分支：算數(shù)、幾何、代數(shù)。
第三時期：變量數(shù)學時期（公元十七世紀初—十九世紀末）變量數(shù)學產(chǎn)生于17世紀，經(jīng)歷了兩個決定性的重大步驟：第一步是解析幾何的產(chǎn)生；第二步是微積分（Calculus）的創(chuàng)立。
第四時期：現(xiàn)代數(shù)學時期（十九世紀末開始），數(shù)學發(fā)展的現(xiàn)代階段的開端，以其所有的基礎--------代數(shù)、幾何、分析中的深刻變化為特征。
中華民族是一個具有燦爛文化和悠久歷史的民族，在燦爛的文化瑰寶中數(shù)學在世界數(shù)學發(fā)展史中也同樣具有許多耀眼的光環(huán)。中國古代算數(shù)的許多研究成果里面就早已孕育了后來西方數(shù)學才設計的先進思想方法，近代也有不少世界領先的數(shù)學研究成果就是以華人數(shù)學家命名的。
李氏恒定式
數(shù)學家李善蘭在級數(shù)求和方面的研究成果，在國際上被命名為【李氏恒定式】
數(shù)學家李善蘭在級數(shù)求和方面的研究成果，在國際上被命名為【李氏恒定式】
華氏定理
華羅庚
“華氏定理”是我國著名數(shù)學家華羅庚的研究成果。
數(shù)學是人類最古老的科學知識領域之一，它是研究現(xiàn)實世界中空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學，是探索自然、改造自然的有力。數(shù)學的發(fā)展大體上經(jīng)歷了萌芽時期(公元前6世紀前)、常量數(shù)塵判學時期（公元前6世紀至16世紀）、變量數(shù)學時期（17至18世紀）和現(xiàn)代數(shù)學時期（19世紀至今）四個發(fā)展階段。了解數(shù)學發(fā)展的歷程洞閉，對于理解數(shù)學的研究對象、數(shù)學的性質(zhì)、數(shù)學的特點、派顫改數(shù)學中的哲學思想，了解數(shù)學在社會發(fā)展中的地位及作用及其整個人類文明史都有積極的意義。
數(shù)學分支學科眾多，內(nèi)容浩如煙海，想用三、四萬字的篇幅和通俗的語言，比較全面地介紹幾千年來的數(shù)學發(fā)展與成就是非常困難的。
數(shù)學史
數(shù)學是一門古老的學科，它伴隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生，至少有四、五千年的歷史．但它不是某一個民族或某一個地區(qū)的產(chǎn)物，而是世界許多民族、諸多地區(qū)世世代代的產(chǎn)物，是人們在生產(chǎn)斗爭和科學實踐中逐漸形成和發(fā)展而成的。數(shù)學的最初的概念和原理在遠古時代就萌芽了，經(jīng)過四千多年世界許多民族的共同努力，才發(fā)展到今天這樣內(nèi)容豐富、分支眾多、應用廣泛的龐大。
第一節(jié) 發(fā)展歷史
一般認為，從遠古到現(xiàn)在，數(shù)學經(jīng)歷了五個歷史階段．
一、數(shù)學萌芽時期(公元6世紀以前)
在人類歷史上，這是原始社會和奴隸社會的初期。這個時期數(shù)學的成就以巴比倫、埃及和中國的數(shù)學為代表。古巴比倫是位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域的一個文明古國。巴比倫王國形成于約公元前19世紀，從出土的古巴比倫的泥板上的楔形文字中發(fā)現(xiàn)，古巴比倫人具有算術(shù)和代數(shù)方面的知識，建立了60進位制的記數(shù)，掌握了自然數(shù)的四則運算，廣泛使用了分數(shù)，能進行平方、立方和簡單的開平方、開立方運算．他們邁出了代數(shù)的第一步，能用一些特別的術(shù)語和符號代表未知數(shù)，能解特殊的幾種一元一次、二元一次方程和一元二次方程，甚至某些三次、四次(可化為二次的)和個別指數(shù)方程，并且能夠把它們應用于天文學和商業(yè)等實際問題中去。
“數(shù)學”的由來
古希臘人在數(shù)學中引進了名稱，概念和自我思考，他們很早就開始猜測數(shù)學是如何產(chǎn)生的。雖然他們的猜測僅是匆匆記下，但他們幾乎先占有了猜想這一思考領域。古希臘人隨意記下的東西在19世紀變成了大堆文章，而在20世紀卻變成了令人討厭的陳辭濫調(diào)。 在現(xiàn)存的資料中，希羅多德（Herodotus，公元前484－－425年）是第一個開始猜想的人。他只談論了幾何學，他對一般的數(shù)學概念也許不熟悉，但對土地測量的準確意思很敏感。作為一個人類學家和一個社會歷史學家，希羅多德指出，古希臘的幾何來自古埃及，在古埃及，由于一年一度的洪水淹沒土地，為了租稅的目的，人們經(jīng)常需要重新丈量土地；他還說：希臘人從巴比倫人那里學會了日晷儀的使用，以及將一天分成12個時辰。希羅多德的這一發(fā)現(xiàn)，受到了肯定和贊揚。認為普通幾何學有一個輝煌開端的推測是膚淺的。
柏拉圖關(guān)心數(shù)學的各個方面，在他那充滿奇妙幻想的神話故事《費德洛斯篇》中，他說：
故事發(fā)生在古埃及的洛克拉丁（區(qū)域），在那里住著一位老神仙，他的名字叫賽斯（Theuth），對于賽斯來說，朱鷺是神鳥，他在朱鷺的幫助下發(fā)明了數(shù)，計算、幾何學和天文學，還有棋類游戲等。
柏拉圖常常充滿了奇怪的幻想，原因是他不知道自己是否正亞里士多德最后終于用完全概念化的語言談論數(shù)學了，即談論統(tǒng)一的、有著自己發(fā)展目的的數(shù)學。
以上就是數(shù)學的起源與發(fā)展的全部內(nèi)容，古代非洲的尼羅河、西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河、中南亞的印度河和恒河以及東亞的黃河和長江，是數(shù)學的發(fā)源地．這些地區(qū)的先民由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，從控制洪水和灌溉，測量田地的面積、計算倉庫的容積、。
