圖書的演變歷史是什么？.那么，圖書的演變歷史是什么？一起來了解一下吧。
從書的載體而言，先后經過了甲骨，金石，簡牘，縑帛，紙張，電子諸階段。甲，指龜甲，骨，主要是獸骨；金石，主要指青銅與石頭；簡牘，包括木板與竹片；縑帛，指各類絲織品
“圖書”一詞最早出現于《史記·蕭相圍世家》，劉邦攻入咸陽時，“何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相。…漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這里的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和我們今天所說的圖書是有區別。進一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書”這個典故上來，它反映了圖畫和文字的密切關系。雖然是神話傳說，但卻說明了這樣一個事實：文字起源于圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為“書體”，寫字的方法為“書法”“書“字還被作為動詞，當“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以后，“書”便進一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著歷史的發展，人們對于圖書的認識也在不斷地發生變化。到了今天，人們已經不再把一創文字記錄都稱作“書”了。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的范圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨卜辭、青銅器銘文等，都是屬于這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當于后世的檔案。以后人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。于是便出現了專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得了較新而又較窄的意義。到后來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書了；隨著生產力的發展和社會的進步，人們開始有意識她運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成了一套書籍制度,而處理日常事務的文件又形成了一套文書制度。于是，圖書與檔案就逐漸被區分開了。
在我國古代，人們曾對圖書下過不同的定義。例如：從圖書的內容方面出發的就有：“百氏六家，總曰書也”(《尚書·序疏》)。從圖書形式上出發的則認為：“著于竹帛謂之書”(《說文解字·序》)。顯然，這些定義是時代的產物，是就當時的實際情況而言的，不可能對以后的發展作全面的概括。但上述定義已經正確地揭示了當時書籍的內容和形式特征，并且把“書”看作是一種特指概念，把它與原始的文字記錄區別開來。經過了長達數千年演變，作為圖書內容的知識范圍擴大了，記述和表達的方法增多了，使用的物質載體和生產制作的方法發生了多次的變化；因而也就產生了圖書的各種類型、著作方式、載體、書籍制度以及各種生產方式。 所有這些，便促使人們對圖書有了較系統而明確的概念。
直到今天，圖書仍有廣義和狹義之分。在實際生活中，我們常常會遲到這樣一些有趣的現象：對于“圖書館”和“圖書情報工作”等概念來說，“圖書”是廣義的，泛指各種類型的讀物，既包括甲骨文、金石拓片、手抄卷軸，又包括當代出版的書刊、報紙，甚至包括聲像資料、縮徽膠片(卷)及機讀目錄等新技術產品；而在圖書館和情報所的實際工作中，人們又要把圖書同期刊、報紙、科技報告、技術標準、視聽資料、縮微制品等既相提并論，又有所區別。在前者與后者有所區別的時候，圖書所包括的范圍就大大縮小了，這是狹義的“圖書”。
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一開始書是寫在竹子上的 發明了紙以后才有了書
遠古時期沒東西去寫字,所以人們用石頭刻在大石頭上以記一些重要事件,在戰國時期人們都是寫在竹子上,到了漢朝時,人們在麻紙上寫子.那時候的麻紙的纖維還很粗糙,南北朝時期有紙了,很貴而且一般人家都用不起,還是繼續使用竹簡.但到了唐代人們開始普遍地用紙來寫字,然候慢慢出現了本子.隨著時間的變化到宋代一戶人家用紙已不再是個問題.
書的演變可以分為紙張（文字載體）的演變，字體的演變，文體的演變
書的演變是指形式意義上的書的演變？還是實質意義上的書？
實質意義上，有了文字有了可以記錄的事就有了書
至于形式，古埃及是寫在紙草上的，古代兩河流域是泥板文書，中國最早是寫在簡牘上的，南方多簡，竹制，北方多牘，木質……然后就是紙張的出現……
樓主你好！一開始書是寫在竹子上的
發明了紙以后才有了書
遠古時期沒東西去寫字,所以人們用石頭刻在大石頭上以記一些重要事件,在戰國時期人們都是寫在竹子上,到了漢朝時,人們在麻紙上寫子.那時候的麻紙的纖維還很粗糙,南北朝時期有紙了,很貴而且一般人家都用不起,還是繼續使用竹簡.但到了唐代人們開始普遍地用紙來寫字,然候慢慢出現了本子.隨著時間的變化到宋代一戶人家用紙已不再是個問題.
書的演變可以分為紙張（文字載體）的演變，字體的演變，文體的演變
以上就是圖書的演變歷史是什么的全部內容，..。
