文成公主真實(shí)歷史？歷史中關(guān)于文成公主的個(gè)人信息均沒(méi)有任何記載，只是記載了文成公主是宗室女。雖然文成公主不是唐太宗的親生女兒，但是既然嫁到了吐蕃，那么在吐蕃的地位也是很高的。而松贊干布對(duì)待文成公主的禮節(jié)也是最高的，甚至最后還讓文成公主成為王后。兩人在一起的時(shí)候，夫妻間的關(guān)系也很好。那么，文成公主真實(shí)歷史？一起來(lái)了解一下吧。
漢藏友好的使者——文成公主
文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書(shū)達(dá)禮，并信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（“君長(zhǎng)”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。
十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長(zhǎng)安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見(jiàn)道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書(shū)櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，識(shí)別善惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，100種治病藥方，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。
永徽元年（650），松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無(wú)記載，吐蕃尊稱甲木薩（藏語(yǔ)中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙）。
文成公主原本是李唐遠(yuǎn)支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。
文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國(guó)的開(kāi)化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫(huà)、民歌、傳說(shuō)等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。
擴(kuò)展資料：
松贊干布和文成公主
重新統(tǒng)一吐蕃王朝之后，松贊干布迎娶了尼泊爾國(guó)尺尊公主，又向當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中原的同樣雄才大略的唐朝皇帝李世民求親。
松贊干布曾經(jīng)兩次向唐朝要求求娶唐朝公主，不過(guò)第一次的時(shí)候被唐朝皇帝唐太宗拒絕了，被拒絕之后，松贊干布便借口因?yàn)槭?/strong>吐谷渾王從中作梗的關(guān)系，所以直接出兵打敗了吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌等地。甚至還說(shuō)如果唐朝不愿意和親的話，那么軍隊(duì)便直接踏向京城。
后來(lái)唐太宗派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓收復(fù)失地之后，松贊干布便帶著大量的珠寶來(lái)到唐朝求娶公主，于是唐太宗便直接將宗室女封為公主，然后嫁給松贊干布。
歷史中關(guān)于文成公主的個(gè)人信息均沒(méi)有任何記載，只是記載了文成公主是宗室女。雖然文成公主不是唐太宗的親生女兒，但是既然嫁到了吐蕃，那么在吐蕃的地位也是很高的。
而松贊干布對(duì)待文成公主的禮節(jié)也是最高的，甚至最后還讓文成公主成為王后。兩人在一起的時(shí)候，夫妻間的關(guān)系也很好。而文成公主為吐蕃帶來(lái)了唐朝文化，促進(jìn)了吐蕃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也有利于少數(shù)民族和漢族之間的和諧，保持了友好的往來(lái)。
文成公主入藏的故事：
貞觀15年（641）正月十五，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青?，敹嗫h境內(nèi)）迎接文成公主，謁見(jiàn)李道宗，行子婿之禮。之后與公主同返邏些（今拉薩），為公主筑城、修建宮室。松贊于布于河源迎親。文成公主帶來(lái)的金質(zhì)釋迦佛等身像像，是藏族人民崇拜的圣物。
擴(kuò)展資料：
文成公主后來(lái)的經(jīng)歷：
松贊干布專門為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來(lái)毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過(guò)十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。布達(dá)拉宮中存有大量壁畫(huà)，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，加強(qiáng)唐朝和吐蕃的關(guān)系。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝舉行隆重的葬禮，唐遣使臣吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。
《文成公主進(jìn)西藏》綜合資料之一
這篇民間故事講了一件什么事？它是按照怎樣的順序來(lái)敘述的？
這篇民間故事講了文成公主進(jìn)藏與松贊干布聯(lián)姻的事。故事首先講述了文成公主進(jìn)藏的原因----吐蕃年輕首領(lǐng)松贊干布愛(ài)慕漂亮又聰明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣順利通過(guò)了唐皇的考驗(yàn)，求親成功；接著重點(diǎn)講述文成公主進(jìn)藏途中的一系列故事----搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥(niǎo)天鵝、移山等；最后點(diǎn)明了文成公主進(jìn)藏的不朽功績(jī)。
了解故事背景。
文成公主入藏發(fā)生于盛唐太宗李世民時(shí)期。當(dāng)時(shí)大唐周邊許多小國(guó)甘愿俯首稱臣。在表藏高原的吐蕃國(guó)國(guó)王松贊干布，非常愿意與唐朝交往，以求婚方式以求永好。這次聯(lián)姻與歷史上漢宣帝時(shí)昭君出塞一樣，是對(duì)雙方都有好處的事，同是兩樁比較美滿的婚姻，不含有屈辱的和親關(guān)系，因而也就越發(fā)體現(xiàn)事情的美好，反映了百姓對(duì)文成公主的崇拜和愛(ài)戴。
結(jié)合上下文，回答下面的問(wèn)題。
(1)他仔細(xì)一看，原來(lái)這個(gè)姑娘頭上戴的是鮮花，其他姑娘戴的都是絹花。他斷定這個(gè)戴鮮花的姑娘一定是文成公主。
吐蕃使臣為什么從佩戴花的不同就斷定戴鮮花的是文成公主呢？可能有這樣幾個(gè)原因：這個(gè)姑娘戴鮮花，正是與其他姑娘的區(qū)別所在，因?yàn)閺拿鄯渥坊ǖ那榫皝?lái)分析，只有一個(gè)戴著鮮花，文成公主也只有一個(gè)；從“鮮花”中，他年到的是尊貴和高雅，戴鮮花對(duì)公主來(lái)說(shuō)，是理所當(dāng)然的，也是當(dāng)之無(wú)愧的；另外，恐怕“鮮花”和“絹花”一真一假，也暗示了真假公主之意吧。
以上就是文成公主真實(shí)歷史的全部?jī)?nèi)容，1、松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普（君長(zhǎng)之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。2、十五年。
