藏族神秘歷史？從青藏高原新石器時(shí)代晚期的卡若文化（距今約5200～4000年）和曲貢文化（距今約4200～3500年），以及早期金屬時(shí)代（公元前1000年～6世紀(jì)）的部落遺跡看，居住在青藏高原的早期藏族先民們?cè)谂c自然和人文社會(huì)作斗爭(zhēng)時(shí)，那么，藏族神秘歷史？一起來(lái)了解一下吧。
西藏：以清正式定名得名。后正式定名為西藏，為西藏得名的開(kāi)始；建國(guó)后改西藏自治區(qū)，區(qū)名至今未變。 由于西藏人煙稀少，地處險(xiǎn)峻，海拔高，給人們一種觸不可及的感覺(jué)，從而人們會(huì)覺(jué)的神秘
從前有一個(gè)人，他母親生下他時(shí)，他都肚濟(jì)上的血滴在了地上 過(guò)了三年后 他以前出生時(shí)，那滴血滴在的地方 長(zhǎng)出了一顆白色的檀香樹 臺(tái)江樹上有1萬(wàn)片葉子 后來(lái)那個(gè)人去 完成學(xué)業(yè) 過(guò)了很多年母親想念兒子，所以就把他頭上的一縷白頭發(fā) 送給了兒子兒子收到信后看到上面有一縷白 看到上面有一縷白頭發(fā)知道么看到上面有一縷白頭發(fā)，知道母親已經(jīng)年事已高他希望兒子過(guò)來(lái)看看他，但是兒子并沒(méi)有過(guò)來(lái)，因?yàn)樗瓿蓪W(xué)業(yè) 并在信上說(shuō)母親，我要完成學(xué)業(yè)再回去 而且在信上 畫了自己的身軀 并囑咐母親說(shuō)，如果你真的很想我的話，就在我出生時(shí) 雪滴過(guò)的那個(gè)地方站著白色的檀香樹的地方做一個(gè)塔子 當(dāng)你摸塔子的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué) 觸摸到我一樣 過(guò)了很多年 母親去世了 兒子葉完成了，血液他回來(lái)很后悔 便將母親做的塔子漸漸擴(kuò)大 最后變成了一個(gè)寺廟 寺廟有很多個(gè)地方 后來(lái)人們叫他塔爾斯
西藏為何如此神秘？何時(shí)起西藏就屬于中國(guó)？
元朝以前的西藏——繁榮和簡(jiǎn)陋
故事的來(lái)源可以追溯到770多年前的河西走廊。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，青藏高原這塊土地上就已經(jīng)有人類繁殖，形成了包括京畿、蘿卜、錢、洞、刺激、柱子六大氏族在內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
隋唐時(shí)期，青藏高原迎來(lái)了她歷史上第一個(gè)繁榮昌盛的強(qiáng)大王朝3354吐蕃。西博雅富，這個(gè)在西藏山南崛起的部落，憑借強(qiáng)大的軍事力量，吞并并征服了整個(gè)青藏高原，建立了與唐王朝分享分權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家。
西藏什么時(shí)候開(kāi)始正式納入中國(guó)版圖？這就是蒙古對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)
鼎盛時(shí)期的吐蕃疆域
吐蕃和唐朝，兩者不能說(shuō)是臣子，也不能說(shuō)是臣子的關(guān)系，但友好和交惡共存，但唐王朝的勝利面更大一些。從文成公主到金成公主，有著“一家”的友好局面。還有從“吐谷渾爭(zhēng)”到“南朝爭(zhēng)”的百年戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元907年，朱溫廢黨自立，中原王朝進(jìn)入“五代十國(guó)”的戰(zhàn)亂時(shí)期。這時(shí)，吐蕃王朝也已經(jīng)日落西山，340多年來(lái)進(jìn)入分裂分離主義亂世。
所以從遠(yuǎn)古到宋末，從原始社會(huì)到封建社會(huì)，青藏高原一直是獨(dú)立的政權(quán)。盡管是華夏民族的一部分，但仍保持著高度自治，具有自己的政治體系、經(jīng)濟(jì)制度和文化特色，從未隸屬于任何中原王朝。
吐蕃古城遺址
“涼州聯(lián)盟”前夕蒙藏形勢(shì)
這一局面直到公元1247年才發(fā)生質(zhì)的變化。
很久以前的歷史我們已經(jīng)無(wú)從考證了，想要了解這一方面的歷史主要還是得從考古與史記這兩方面入手，才能慢慢的解析你想知道的史前文化，從而了解歷史的本質(zhì)。
那么，下面隨我一起來(lái)看一下藏族文化吧！
一、史前藏文化的本土特質(zhì)
文化的本土性，是指在一定區(qū)域內(nèi)最具有代表性的文化因素、文化特質(zhì)。從青藏高原新石器時(shí)代晚期的卡若文化（距今約5200～4000年）和曲貢文化（距今約4200～3500年），以及早期金屬時(shí)代（公元前1000年～6世紀(jì)）的部落遺跡看，居住在青藏高原的早期藏族先民們?cè)谂c自然和人文社會(huì)作斗爭(zhēng)時(shí)，形成了帶有本土思想意識(shí)的生存方式和行為特征，以及與之相應(yīng)的宗教儀式和喪葬儀軌等，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）石器——狩獵文化和游牧文化的象征。據(jù)《藏史綱要》記載：在第二個(gè)部落時(shí)期，即“十非人部落”之二時(shí)出現(xiàn)了石斧；在第六個(gè)部落時(shí)期，即“十非人部落”之六時(shí)出現(xiàn)了“吾爾多”。據(jù)《西藏考古》記述，在卡若文化、曲貢文化遺址中，有大量的石器出土，且發(fā)現(xiàn)打制石器。打制石器從舊石器時(shí)代開(kāi)始一直是史前石器的主體延續(xù)。不論是打制石器，還是“吾爾多”、石斧，都說(shuō)明了狩獵和游牧文化是藏族先民們生存文化的主體，并伴隨著生命的進(jìn)程，延續(xù)至今。
參看
http://baike.baidu.com/view/2700.htm
http://baike.baidu.com/view/4560383.htm
以上就是藏族神秘歷史的全部?jī)?nèi)容，西藏的歷史故事：大約公元1世紀(jì)前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過(guò)多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個(gè)部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國(guó)和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強(qiáng)大。這時(shí)。
