五臺山有多少年歷史了？五臺山自東漢永平(58～75)年間起修建佛寺，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地，最低處海拔僅624米，最高處葉斗峰海拔達(dá)3061米，為華北最高峰。那么，五臺山有多少年歷史了？一起來了解一下吧。
五臺山是卜液地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以鬧如追溯到26億年五臺山前的太古代。五臺山型彎物最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米
歷史介紹：五臺山是中國佛教胡姿族四大名山之一。2004年，五臺山被評為中華十大名山。2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產(chǎn) 。2007年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊 菩薩 的道場。五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。
五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，地處華北大陸的腹地，與恒山-太行山連續(xù)，相對高差達(dá)2400多米，大面積出露褲弊了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，展示出中國大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長的地球演進(jìn)中，五臺山經(jīng)過了“鐵堡運(yùn)動”、“臺懷運(yùn)動”、“五臺運(yùn)動”、“燕山運(yùn)動”，形成了以“五臺群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的“五臺隆起”，具有高亢冊散夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨(dú)特的高山草甸景觀，更有第四紀(jì)冰川及巨大剝蝕力量造成的“龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。
景區(qū)可以游玩的景點(diǎn)很多，其中比較著名的有：
南禪寺大殿
中國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。位于山西省五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建于唐建中三年(782)。宋、明、清時期經(jīng)過多次修葺，1973年又進(jìn)行了復(fù)原性整修，恢復(fù)了唐代殿宇建筑出檐深遠(yuǎn)的渾樸豪放面貌。
相傳五臺山原名五峰山，氣候異常地惡劣，冬天氣溫極低，滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難耐，農(nóng)民們根本無法到田里去種莊稼。一日，文殊菩薩恰巧路過五臺山傳教，看到人們遭受苦難，在水深火熱之中，她決定改變這里的氣候。
文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤，于是文殊菩薩變成一個化緣的和尚，到龍王那里去借歇龍石。
文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨搭寬石。還沒有走到跟前，已經(jīng)感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明了他的來意。
龍王很抱歉地說：“大法師借什么都行，唯獨(dú)這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年的工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，龍子們不就沒有歇息的地方了？”
文殊菩薩反復(fù)說明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人類特地來尋求幫助的。
龍王心里還是不愿意把神石借給他人，又不能直接地回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運(yùn)走，龍王勉強(qiáng)答應(yīng)說：“神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就把它拿走吧！”
文殊菩薩謝過了龍王，走到神石跟前，轉(zhuǎn)眼間口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。
五臺山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一。
自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。
雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價值。
唐代全盛時期，五臺山共有寺廟300馀座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞蔽轎巖。
目前臺內(nèi)外尚有寺廟47座。
其中佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。
顯通寺(靈鷲宏御寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五臺山五大禪處」。
臺懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺山佛事活動和經(jīng)濟(jì)生活的中心。
相傳五臺山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場所。
歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來此朝帆缺圣求法的甚多。
是當(dāng)今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。
每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。
每年6月舉行盛大的騾馬交易大會，進(jìn)行物資交流、文藝會演和消夏避暑。
臺懷鎮(zhèn)人口10525(2000)[1]。
五臺山原為神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，這說明當(dāng)時五臺山為道家所居。
佛教傳入五臺山，普遍的說法始于東漢。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭來到了五臺山。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，二人在此建寺。
在唐代，佛教備受推崇，文殊菩薩尤其為佛教徒所尊鉛帆鬧崇。當(dāng)時國家規(guī)定，全國所有寺院的齋堂，都必須供奉文殊菩薩圣像槐罩。由于朝野都尊奉文殊菩薩，視五臺山為佛教圣地，所以五臺山空前隆盛，名僧輩出，澄觀就是一個突出的代表。
擴(kuò)展資料
五臺山原為神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，這說明當(dāng)時五臺山為道家所居。
五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)。
山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。
以上就是五臺山有多少年歷史了的全部內(nèi)容，五臺山距今歷史已經(jīng)很悠久了，具體是多少時間沒人說得清楚。五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，是著名的國家地質(zhì)公園。五臺山地處華北大陸的腹地，與恒山—太行山連續(xù)，相對高差達(dá)2400多米。
