目錄小學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)游戲大全 數(shù)學(xué)的來(lái)歷30字 數(shù)學(xué)的來(lái)歷簡(jiǎn)短 數(shù)學(xué)的由來(lái)50字左右 數(shù)學(xué)天才牛頓的故事
我國(guó)數(shù)學(xué)在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上，有它卓越的貢獻(xiàn)。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就用繩結(jié)表示事物的多少，在彩陶中繪有大量的直線、三角、圓、方、菱形、五邊形、六邊形等對(duì)稱圖案，在房屋遺址的基地上，亦發(fā)現(xiàn)幾何圖形，表明遠(yuǎn)古的人們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)具有數(shù)和形的概念。
在新石器時(shí)期的彩陶缽上，有多種刻畫符號(hào)，其中丨、、、?、 等，很可能是我國(guó)最早的記數(shù)符號(hào)。
產(chǎn)生文字之后，在殷商的甲骨文中出現(xiàn)了滑則記數(shù)的專用文字和十進(jìn)制記數(shù)法，并且運(yùn)用規(guī)和矩作為簡(jiǎn)單的繪圖和測(cè)量。
《前漢書?律歷志》記載了用竹棍表示數(shù)和計(jì)算的方法，稱為算籌和籌算。
在春秋早期乘法口訣被稱為“九九”歌，已經(jīng)成為很普通的知識(shí)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)繁榮，產(chǎn)生了相當(dāng)精彩和可貴的數(shù)學(xué)思想；公元前6世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于簡(jiǎn)單體積和比例分配問(wèn)題的算法，在《考工記》中記載了分?jǐn)?shù)和角度的資料；到秦始皇時(shí)，統(tǒng)一了度量衡，并且基本上采用了十進(jìn)制的度量單位，在《墨經(jīng)》中提出了幾何名詞的定義和幾何命題等。
《杜忠算術(shù)》和《許商算術(shù)》是最早的數(shù)學(xué)專著，但這兩部書都失傳了。
至今仍保留的古代數(shù)學(xué)專著是《算數(shù)書》，全書共有60多個(gè)小標(biāo)題、90多個(gè)題目，書中內(nèi)容涉及了整數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算、比例問(wèn)題、面積和體積問(wèn)題等、并且含有“合分”、“少?gòu)V”等數(shù)學(xué)思想。
大約公元前1世紀(jì)完成了《周髀算經(jīng)》（書中大部分內(nèi)容于公元前7到6世紀(jì)完成），書中記述了矩的用途、勾股定理及其在測(cè)量上的應(yīng)用，相似直角三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的定理、開(kāi)平方問(wèn)題、等差級(jí)數(shù)問(wèn)題，應(yīng)用古“四分歷”計(jì)算相當(dāng)復(fù)雜的分?jǐn)?shù)運(yùn)算等，此書為重要的寶貴文獻(xiàn)。
古代數(shù)學(xué)的著名著作是《九章算術(shù)》，大約成書于公元1世紀(jì)東漢初年，全書列舉了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題及解決問(wèn)題的方法。
共有九章：第一章“方田”介紹土地面積的計(jì)算、含有正方形、矩形、三角形、梯形、圓、環(huán)等面積公式，弓形面積和球形表面積的近似公式，還有分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算法則、約分、通分、求最大公約數(shù)等方法；第二章“粟米”介紹了各種糧食折算的比例問(wèn)題，及解比例的方法，稱為“今有術(shù)”；第三章“衰（Cuǐ）分”介紹了按等級(jí)分配物資或按一定標(biāo)準(zhǔn)攤派稅收的比例分配問(wèn)題、等差數(shù)列和等比數(shù)列問(wèn)題等；第四章“少?gòu)V”介紹了已知正方形面積或正方體體積，求邊長(zhǎng)或棱長(zhǎng)的開(kāi)平方或開(kāi)立方的方法，已知球的體積求直徑的問(wèn)題等；第五章“商功”介紹了立體體積計(jì)算，包括長(zhǎng)方體、棱柱、棱錐、棱臺(tái)、圓柱、圓錐、圓臺(tái)、楔形體等體積的計(jì)算公式；第六章“均輸”介紹了計(jì)算按人口多少、物價(jià)高低、路程遠(yuǎn)近等條件，合理攤派稅收、民工的正比、反比、復(fù)比例、等差級(jí)數(shù)等問(wèn)題；第七章“盈不足”介紹了盈虧類問(wèn)題的算法；第八章“方程”介紹了一次聯(lián)立方程問(wèn)題，引入了負(fù)數(shù)的概念，及正負(fù)數(shù)的加減法則；第九章“勾股”介紹了勾股定理的應(yīng)用和簡(jiǎn)單的測(cè)量問(wèn)題，其后，歷史上著名數(shù)學(xué)家劉徽、祖沖之、李淳風(fēng)、賈憲等，都曾經(jīng)深入研究和注釋過(guò)《九章算術(shù)》并且提出許多新的概念和新的方法。
在諸如勾股定理的證明、重差術(shù)、割圓術(shù)、圓周率近似值、球的體積公式、二次和三次方程的解法。
同余式和不定方程的解法等方面做出了重要的新貢獻(xiàn)。
我國(guó)古代數(shù)學(xué)專著有《勾股圓方圖注》、《九章算術(shù)注》、《孫子算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《綴術(shù)》等。
特別應(yīng)該指出的是，劉徽在《九章算術(shù)注孫讓跡》中對(duì)《九章算術(shù)》的大部分?jǐn)?shù)學(xué)方法作了嚴(yán)密的論證，對(duì)于一些數(shù)學(xué)概念提出了明確的解釋，為中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
祖沖之在《綴術(shù)》中得出了比劉徽所提出的值更精密的圓周率，成為舉世公認(rèn)的重大成就。
賈憲在《黃帝九章算法細(xì)草》中提出的“開(kāi)方作法本源”圖和增乘開(kāi)方法，以及《孫子算經(jīng)》中的“孫子問(wèn)題”，《張邱建算經(jīng)》中的“百雞問(wèn)題”、珠算盤和珠算術(shù)等等，均在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上有深遠(yuǎn)影響。
追問(wèn)
太長(zhǎng)了，而且我在其他的知道上看過(guò)。
追答則并我國(guó)數(shù)學(xué)在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上，有它卓越的貢獻(xiàn)。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就用繩結(jié)表示事物的多少，在彩陶中繪有大量的直線、三角、圓、方、菱形、五邊形、六邊形等對(duì)稱圖案，在房屋遺址的基地上，亦發(fā)現(xiàn)幾何圖形，表明遠(yuǎn)古的人們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)具有數(shù)和形的概念。
在新石器時(shí)期的彩陶缽上，有多種刻畫符號(hào)，其中丨、、、?、 等，很可能是我國(guó)最早的記數(shù)符號(hào)。
產(chǎn)生文字之后，在殷商的甲骨文中出現(xiàn)了記數(shù)的專用文字和十進(jìn)制記數(shù)法，并且運(yùn)用規(guī)和矩作為簡(jiǎn)單的繪圖和測(cè)量。
《前漢書?律歷志》記載了用竹棍表示數(shù)和計(jì)算的方法，稱為算籌和籌算。
在春秋早期乘法口訣被稱為“九九”歌，已經(jīng)成為很普通的知識(shí)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)繁榮，產(chǎn)生了相當(dāng)精彩和可貴的數(shù)學(xué)思想；公元前6世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于簡(jiǎn)單體積和比例分配問(wèn)題的算法，在《考工記》中記載了分?jǐn)?shù)和角度的資料；到秦始皇時(shí)，統(tǒng)一了度量衡，并且基本上采用了十進(jìn)制的度量單位，在《墨經(jīng)》中提出了幾何名詞的定義和幾何命題等。
《杜忠算術(shù)》和《許商算術(shù)》是最早的數(shù)學(xué)專著，但這兩部書都失傳了。
至今仍保留的古代數(shù)學(xué)專著是《算數(shù)書》，全書共有60多個(gè)小標(biāo)題、90多個(gè)題目，書中內(nèi)容涉及了整數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算、比例問(wèn)題、面積和體積問(wèn)題等、并且含有“合分”、“少?gòu)V”等數(shù)學(xué)思想。
我國(guó)古代數(shù)學(xué)專著有《勾股圓方圖注》、《九章算術(shù)注》、《孫子算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《綴術(shù)》等。
特別應(yīng)該指出的是，劉徽在《九章算術(shù)注》中對(duì)《九章算術(shù)》的大部分?jǐn)?shù)學(xué)方法作了嚴(yán)密的論證，對(duì)于一些數(shù)學(xué)概念提出了明確的解釋，為中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
祖沖之在《綴術(shù)》中得出了比劉徽所提出的值更精密的圓周率，成為舉世公認(rèn)的重大成就。
賈憲在《黃帝九章算法細(xì)草》中提出的“開(kāi)方作法本源”圖和增乘開(kāi)方法，以及《孫子算經(jīng)》中的“孫子問(wèn)題”，《張邱建算經(jīng)》中的“百雞問(wèn)題”、珠算盤和珠算術(shù)等等，均在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上有深遠(yuǎn)影響。
數(shù)學(xué)”一詞是來(lái)自希臘語(yǔ)，字面意思有學(xué)習(xí)、科學(xué)之意。它起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達(dá)米亞及古印度就已經(jīng)出現(xiàn)。
在中國(guó)古代，數(shù)學(xué)叫作算術(shù)，又稱算學(xué)，最后才改為數(shù)學(xué)．中國(guó)古代的算術(shù)是六藝之一（六藝中稱為“數(shù)”）。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
擴(kuò)展資料：
發(fā)展
一、商周數(shù)學(xué)
大約4000年前夏朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，商代出現(xiàn)了比較成熟的文字---甲骨文，西周則演變?yōu)榻鹞模纯淘谇嚆~器上的銘文。
二、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的數(shù)學(xué)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)正經(jīng)歷著由奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的巨大變革，學(xué)術(shù)思想十分活躍．這一時(shí)期形成的諸子百家，對(duì)科學(xué)文化影響極大。數(shù)學(xué)園地更是生機(jī)盎然，朝氣勃勃。
四、周髀算經(jīng)
《周髀》是西漢初期的一部天文、數(shù)學(xué)著作。鍵羨沒(méi)髀是量日影的標(biāo)桿(亦稱表)，因書中記載了不派仔少周代的天文知識(shí)，故名《周髀》。唐初鳳選定數(shù)學(xué)課稿納本時(shí)，取名《周髀算經(jīng)》。
“數(shù)學(xué)”一詞是來(lái)自希臘語(yǔ)，字面意思有學(xué)習(xí)、科學(xué)之意。它起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達(dá)米亞及古印度就已經(jīng)出現(xiàn)。
在中國(guó)古代，數(shù)學(xué)叫作算術(shù)，又稱算學(xué)，最后才改為數(shù)學(xué)．中國(guó)古代的算術(shù)是六藝之一（六碰消藝中稱為“數(shù)”）。
擴(kuò)展資料：
發(fā)展
一、商周數(shù)學(xué)
大約4000年前夏朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，商代出現(xiàn)了比較成熟的文字---甲骨文，西周則演變?yōu)榻鹞模纯淘谇嚆~器上的銘文。
二、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的數(shù)學(xué)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)正經(jīng)歷著由奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的巨大變革，學(xué)術(shù)思想十分活躍．這一時(shí)期形成的諸子百家，對(duì)野首科學(xué)文化影響極大。數(shù)學(xué)園地更是生機(jī)盎然，朝氣勃勃。
四、周髀算經(jīng)
《周髀》是西漢初期的一部天文、數(shù)學(xué)著作。髀頌吵數(shù)是量日影的標(biāo)桿(亦稱表)，因書中記載了不少周代的天文知識(shí)，故名《周髀》。唐初鳳選定數(shù)學(xué)課本時(shí)，取名《周髀算經(jīng)》。
參考資料：-數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)，起源于人類早期生產(chǎn)活動(dòng)，為中國(guó)古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。其演進(jìn)可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間帶攜有拆枯某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想旅行洞的一大突破。 除了如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如年份。算術(shù)也自然而然地產(chǎn)生了。
數(shù)學(xué)來(lái)源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)。
遠(yuǎn)在1萬(wàn)5千年前人類就已經(jīng)能相當(dāng)逼真地描繪出人和動(dòng)物的形象，這是萌發(fā)圖形意識(shí)的最早證粗州據(jù)。后來(lái)就逐漸開(kāi)始了對(duì)圓形和直線形的追求，因而成為數(shù)學(xué)圖形的最早的原型。
在日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中又逐漸產(chǎn)生了計(jì)數(shù)意識(shí)和計(jì)數(shù)，人類摸索過(guò)多種記數(shù)方法，有開(kāi)始的結(jié)繩記數(shù)，用石塊記數(shù)，語(yǔ)言點(diǎn)數(shù)，進(jìn)一步用符號(hào)，逐步發(fā)展到今天我們所用的數(shù)字。圖形意識(shí)和計(jì)數(shù)意識(shí)發(fā)展到一定程度，又產(chǎn)生了度量意識(shí)。
拓展資料：
數(shù)學(xué)（mathematics或maths，來(lái)自希臘語(yǔ)，“máthēma”；經(jīng)常被縮寫為“math”），是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。
在人類歷史發(fā)展和社會(huì)生活中，數(shù)學(xué)也發(fā)揮著不可替代的作用，也是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。分為初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)。它在科學(xué)發(fā)展和現(xiàn)代生活生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本。
數(shù)學(xué)有學(xué)習(xí)、學(xué)問(wèn)、科學(xué)之意，以及另外還有個(gè)較狹隘且技術(shù)性的意義——“數(shù)學(xué)研究”。即使在其語(yǔ)源內(nèi)，其形容詞意義和與學(xué)習(xí)有關(guān)的，亦會(huì)被用來(lái)指數(shù)學(xué)的。在中國(guó)古代，數(shù)學(xué)叫算術(shù)，又稱算學(xué)，最后才改為數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)分為兩部分，一部分是幾何，另一部分是代數(shù)。
數(shù)學(xué)是利用符號(hào)語(yǔ)言研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人巖高蔽們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩?duì)完美境界的追求。雖然不同的傳統(tǒng)學(xué)派可以強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對(duì)立的力量的相互作用，以及它念睜們綜合起來(lái)的努力，才構(gòu)成了數(shù)學(xué)科學(xué)的生命力、可用性和它的崇高價(jià)值。
