古代數(shù)學(xué)趣題及答案?設(shè)有雞x只,則有2x個雞足;有兔y只,則有4y個兔足,由題可得。x+y=35 ①2x+4y=94 ②把②—①x2,得2y=24y=12把y代入①得x=23則有雞23只,兔12只。那么,古代數(shù)學(xué)趣題及答案?一起來了解一下吧。
解:設(shè)雞X頭
兔子有 35-X 頭
2X+4(35-X)=94
2X+140-4X=94
2X=46
X=23
35-23=12
答:雞有23只,兔子12只

這個問題,是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前,《孫子算經(jīng)》中就記載了這個有趣的問題。書中是這樣敘述的:“今有雞兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雞兔各幾何?這四句話的意思是:有若干只雞兔同在一個籠子里,從上面數(shù),有35個頭;從下面數(shù),有94只腳。求籠中各有幾只雞和兔?
解答思路是這樣的:假如砍去每只雞、每只兔一半的腳,則每只雞就變成了“獨(dú)角雞”,每只兔就變成了“雙腳兔”。這樣,(1)雞和兔的腳的總數(shù)就由94只變成了47只;(2)如果籠子里有一只兔子,則腳的總數(shù)就比頭的總數(shù)多1。因此,腳的總只數(shù)47與總頭數(shù)35的差,就是兔子的只數(shù),即47-35=12(只)。顯然,雞的只數(shù)就是35-12=23(只)了。
這一思路新穎而奇特,其“砍足法”也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時,先不對問題采取直接的分析,而是將題中的條件或問題進(jìn)行變形,使之轉(zhuǎn)化,直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題。
《孫子算經(jīng)》上的解法很巧妙,它是按公式:兔數(shù) 足數(shù)-頭數(shù)來算的,具體計(jì)算是這樣的:兔數(shù) (只),雞數(shù)=頭數(shù)-免數(shù)=35-12=23,并且書中還給出了公式的來歷:把足數(shù)除以2以后,每只雞只剩下一足,每只兔剩下兩足了,減去頭數(shù),就相當(dāng)于每只雞兔再減去一只,雞足減完了,剩下的每只兔只有一足了,此時所剩足數(shù)恰好等于兔子頭數(shù).
1、雞兔同籠:今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雉兔各幾何?
2、數(shù)獨(dú);
3、百雞百錢:我國古代數(shù)學(xué)書《張邱建算經(jīng)》中有如下問題,也就是著名的百雞百錢問題。大意是:公雞1只值錢5,母雞1只值錢3,小雞3只值錢1。今有錢100,買雞100只。問公雞、母雞、小雞各買幾只?
4、和尚吃饅頭:一百饅頭一百僧,大僧三個更無爭,小僧三人分一個,大小和尚各幾人?
5、李白買酒
無事街上走,提壺去買酒,
遇店加一倍,見花喝一斗。
三遇店和花,喝光壺中酒。
試問壺中原有多少酒?
6、盈不足:
楊損是我國唐代一位清正廉明的尚書官。一次,屬下某部門有兩名小吏輪當(dāng)提升了,但當(dāng)時只能從中選拔出一個。對他倆的資歷、職位和政績等作了一番考察、評比之后,發(fā)現(xiàn)兩人情況不相上下,難分高低。究竟提升誰好?主管這項(xiàng)工作的官員感到很為難,一時決定不下,于是去請示楊損。楊損聽了介紹以后,思慮良久,終于想出了一個方法,他說:“辦事所最需具備的技能之一,莫過于計(jì)算了,現(xiàn)在我出一道算題考考他們的計(jì)算能力。”這道題是這樣的:
“有人于黃昏時分在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在分贓,偷的大概是布匹。只聽得盜賊說,如果每人分6匹,就余5匹;如果每人分7匹,就差8匹。

繩測井深(古代數(shù)學(xué)趣題)
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以上就是古代數(shù)學(xué)趣題及答案的全部內(nèi)容,1、雞兔同籠:今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雉兔各幾何?2、數(shù)獨(dú);3、百雞百錢:我國古代數(shù)學(xué)書《張邱建算經(jīng)》中有如下問題,也就是著名的百雞百錢問題。大意是:公雞1只值錢5,母雞1只值錢3。